La Stampa, TuttoLibri, 26 febbraio 2011.
Per la politica una iniezione di sentimento
Dalla Francia, «Indignatevi!» di Hessel (600 mila copie) e «La mia sinistra» di Morin: due «grandi vecchi» rilanciano passioni «semplici», non sufficienti ma necessarie per cambiare il presente
E' come se fossimo tornati a una condizione originaria, viene in mente l'aforisma con cui Nietzsche apre il primo volume di Umano troppo umano, evocando i primi passi della filosofia in Grecia, quando si trattava di capire il mondo riducendo la realtà ai suoi componenti elementari: terra, acqua, aria, fuoco. L'imprevisto successo di un libretto come Indignatevi! di Stéphane Hessel - che esce ora in Italia (add editore, pp. 61, euro 5, trad. di Maurizia Balmelli) dopo aver venduto oltre 600 mila copie in Francia - sembra da interpretare proprio nel senso dell'aforisma nietzschiano, anche se l'analogia è molto parziale. La situazione politica nella quale ci tro
viamo - noi paesi del mondo industrializzato europeo - appare proprio come una sorta di livello zero, dove si può solo cercare di ricominciare dal principio. Anzi, dai principi, e nel caso della politica, dalla capacità di indignarsi, di riconoscere l'insopportabilità della situazione ponendosi il problema, nudo e crudo, di come rovesciarla.
In Italia in questi tempi si parla sempre più spesso di Cln (Comitato di Liberazione Nazionale: purtroppo va spiegato ai più giovani), ma il libro di Hessel viene dalla Francia di Sarkozy, dove la situazione politica non è del tutto uguale a quella che viviamo noi. Anche lì, l'indignazione che siamo invitati e recuperare è quella da cui era nata la guerra antifascista a cui allude la sigla del Cln. Hessel (oggi novantatreenne) è stato infatti uno degli esponenti del movimento che prese le armi sotto il comando di De Gaulle per liberare la Francia dall'occupazione nazista. Negli anni successivi alla sconfitta di Hitler partecipò al lavoro per la redazione della Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo, che è come l'atto fondativo delle Nazioni Unite (1948). Già nel 2004 Hessel era stato uno degli autori dell'«Appello dei Resistenti alle Nuove Generazioni», presentato solennemente a Parigi l'8 marzo, non a caso, crediamo, alla Maison de l'Amérique Latine. Molti dei temi di quell'appello si leggono ora nel libretto che ha suscitato tanta attenzione, un successo per molti aspetti sorprendente.
Un po' come se in Italia balzasse in testa a tutte le classifiche un pamphlet di Tina Anselmi edito dall'Anpi. Non immaginate già il coro di cachinni da cui sarebbe accolto nei giornali e nelle televisioni (solo?) della destra? Ci si ripeterebbe che bisogna guardare avanti, la modernizzazione esige ben altro che queste prediche sui valori della Resistenza, con le ricette semplicistiche che le accompagnano. Sono effettivamente ricette semplici, quelle che avevano elaborato i resistenti negli anni della guerra, e che ora leggiamo nelle prime pagine del libretto di Hessel: «Un progetto completo di Sécurité sociale, volto ad assicurare mezzi di sostentamento a tutti i cittadini, qualora fossero inabili a procurarseli con il lavoro; una pensione che consenta ai lavoratori anziani di avere una vecchiaia dignitosa... Le fonti di energia, l'elettricità, il gas, le miniere di carbone, le grandi banche vengono stataliz
zate... (Si vuole) il ritorno alla nazione dei grandi mezzi di produzione... l'insediamento di una vera e propria democrazia economica e sociale... L'interesse generale deve prevalere sull'interesse particolare, l'equa distribuzione delle ricchezze prodotte dal mondo del lavoro deve prevalere sul potere del denaro...».
Sappiamo tutti, o crediamo di sapere, che molti di questi punti programmatici hanno dato pessima prova di sé; non solo è caduto il comunismo reale sovietico, anche il socialismo se la passa piuttosto male. Altro che indignarci, noi ci entusiasmiamo per ogni nuova privatizzazione e ne chiediamo sempre di nuove. Il ritorno ai principi potrebbe risuscitare qualche dubbio sulla indiscutibilità della tesi thatcheriana secondo cui il capitalismo, con tutti i suoi mali, è - come la democrazia nella famosa frase di Churchill - il meno peggio possibile?
Ecco, ritrovare l'indignazione dei Resistenti di settant'anni fa potrebbe essere il primo passo verso il superamento della pigrizia che ci chiude dentro il cerchio dell'ovvio, impedendoci anche di vedere che la recente crisi da cui stiamo cercando di uscire non è stata propriamente una conseguenza dell'applicazione del programma della Resistenza... Sono anzitutto la pigrizia e l'indifferenza gli stati d'animo a cui l'indignazione di Hessel dovrebbe sottrarci. Dunque, contro le serie considerazioni di tanti esperti economisti, solo un appello ai sentimenti? Sembra davvero poco.
Eppure anche un altro «grande vecchio» resistente, Edgar Morin - ben più noto di Hessel e ben presente nel dibattito intellettuale e filosofico dei nostri anni - sembra arrivare a conclusioni molto simili. Nel libro La mia sinistra (Erickson, pp. 252, euro 18,50, a cura di Riccardo Mazzeo) che raccoglie i suoi interventi politici (con molti inediti) degli ultimi due decenni, il filosofo della complessità fa una specie di bilancio degli insuccessi della sinistra; che secondo lui, ha contato troppo sulla realizzazione di meccanismi economici e statali concepiti come più giusti (più conformi agli ideali del 1789), ma ha lasciato molto spesso da parte il sentimento vissuto della solidarietà, che ancora oggi, calcola Morin, coinvolge al di là di ogni considerazione di interessi parziali, almeno un dieci-quindici per cento dei cittadini del nostro mondo.
Sia pure con molti più dettagli e suggerimenti specifici (molti legati alla nuova attualità del problema ecologico, a cui Morin è giustamente attento) la «sua» sinistra, come quella di Hessel, mostra di aver bisogno non tanto di calcoli su maggioranze elettorali, ma anzitutto di una iniezione di «sentimento»: lo spirito di solidarietà non è poi molto diverso dalla capacità di indignarsi. Anche per Walter Benjamin, del resto, i rivoluzionari, quella minoranza attiva ancora capace di indignarsi, passano all'azione pensando «agli avi asserviti» molto più che «all'ideale dei liberi nipoti». E infine: se non ora, quando?
Gianni Vattimo
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